Зен приказни

Chekaj!

Doshol eden chovek kaj golemiot ucitel Bohudin i go zamolil za pomosh vo reshavanje na negovite problemi, kako i za patot na uchenjeto.

Bahudin mu rekol da gi napushti duhovnite uchenja i vednash da izleze od negovata kukja.

Eden dobrodushen posetitel pochnal da protestira.

" Chekaj! Postojat raboti koi nemozhat da se objasnat. Chekaj - i toa kje ti se pokazhe" - rekol svetecot.

Vo toj moment vo sobata vletala ptica koja letala tamu - vamu, neznaejkji kade da leta za da pobegne.

Svetecot sufi pochekal da se smiri pticata, pokraj otvoreniot prozorec vo prostorijata i nenadejno plesnal so racete.

Preplashenata ptica izletala pravo niz otvoreniot prozorec - na sloboda.

Bahudin rekol: " Za nea ovoj zvuk beshe jeden vid shok, pa i navreda, zar ne?"

Vo edna faza od duhovniot pat, potrebni vi se uchenja koi treba da ve pouchuvaat za patot, moraat da ve uverat vo toa. Potrebni vi e mnogu vezhbanje, no kje dojde moment koga kje morate seto toa da go nadminete. Prvo morate mnogu da nauchite,za posle da se oduchite od toa.

Postojat raboti koi ne mozhat da se objasnat, bidejkji tie stanuvaat jasni samo vo konkretna zhivotna situacija.

Tochno, za razlika od zapadot koj go saka verbalizmot, tuka ne postoi zhelba za konceptualiziranje na chuvstvata.

vanesa напиша: Soba so 1000 demoni Na sekoi 5 godini, tibetanskite sveshtenici se sobirale na edna tajna lokacija visoko na Himalaite zaradi svetiot ritual. Za samo eden den, na sekoj mu se nudelo prilika za prosvetluvanje. Se shto trebalo da napravat e da pominat niz sobata poznata kako “Soba so 1000 demoni” i da izlezat od nea zhivi. Problemot bil vo toa shto vnatre vo sobata se pojavuvale demoni vo oblik na nivnite najgolemi stravovi - zmii, pajaci, dlaboki provalii..... Postojat samo dve pravila: prvo, koga ednash kje vlezesh vo sobata, nikoj ne mozhe da vleze i da te spasi; vtoro nevozmozno e da izlezesh od sobata niz vratata niz koja si vlegol. A za onie hrabrite dushi koi se osmeluvaat da se soochat so svoite stravovi vo potraga po prosvtluvanje, postojat samo dva soveti: 1. Zapamti, shto i da mislish deka se naogja okolu tebe, toa e samo proekcija na tvojot um, 2. Bez ogled shto i da mislish deka gledash, slushash ili chuvstvuvash, prodolzhi da odish. Bidejkji samo ako prodolzhish, kje dojdesh do izlezot. Sekogash chekori vo pravecot vo koj raste tvojot strav.

ајме...имало и зен приказни у темава...


Изменето од Џо - 18.Декември.2010 во 10:53

vanesa напиша: Eden selanec odluchil da se zheni.Gi spakuval svoite raboti i od svoeto selo se upatil so magareto vo drugoto seloda si bara zhena.Koga stignal vo seloto, biral cel den i koga odbral se ozhenil, ja stavil na magareto i trgnale vo seloto vo koe zhiveel toj.Odejkji taka po patot, magareto od golemiot tovar zastanalo, a selanecot naluteno go udril za da prodolzhi a magareto poslushalo. "Ova ti e prva opomena,", rekol selanecot. No magareto ne bi bilo magare(koga se znae kolku se tvrdoglavi) ako pak ne ja napravilo istata rabota.Zastanalo.Selanecot povtorno go udril i mu rekol "Ova ti e vtora opomena"... i magareto trgnalo megjutoa koga i po tret pat zastanalo selanecot i rekol na zhenata da sleze od magareto, a potoa go izvadil pishtolot i ladnokrvno go ubil.Zhenata se4 iznenadila i pochnala da vika....Lele kolku gaden chovek si bil ti, pa da znaev nikogash nemashe da se omazham za tebe, nemash dusha, pa ova.. pa ona i taka do besvest, pravela pauza samo za da zeme zdiv i prodolzhuvala so drndanjeto...i selanecot, trpel, trpel, trpel i mu puknal filmot, i i se zavrtel i i rekol- "Ova ti e prva opomena" I si zhiveele srekjno do krajot na zhivotot.

 Jako e ova

Povekje mi lici na vic otkolku na zen prikazna , ama interesno e

Eden proleten den, vo svojata gradina Jagju Tadzima-no kami im se vosh*tuvashe na creshovite drvja vo procut.Odnenadezh pochuvstvuva zakanuvachki saki -vo bukvalen prevod "ubistven vozduh" od zad grb.Jagju se zavrte, no ne vide nekoj da se priblizhuva osven mladiot prisluzhnik koj voobichaeno go sledeshe gospodarot, nosejkji mu go mechot.Jagju ne mozheshe da odredi od kade potekna saki-to.Toa mnogu go zbuni.Po dolgo uchenje imashe steknato nekoj vid shesto setilo, so koe vednash mozheshe da zabelezhi prisustvo na saki.
Naskoro se povleche vo sobata obiduvajkji se da go reshi problemot shto tolku mnogu go voznemiri.Do togash nemal pogresheno vo otkrivanjeto i lociranjeto na izvorot na saki koga i da go pochuvstvival negovoto prisustvo.Bil voznemiren shto nikoj od negovite prisluzhnici ne se drznuval da goprasha vo shto e problemot.Najposle mu prishol eden od najstarite slugi za da proveri da ne e bolen ili pak mu treba nivna pomosh na koj bilo nachin.Gospodarot odgovoril:"Ne ne sum bolen, no iskusiv neshto nevoobichaeno dodeka bev nadvor vo gradinata, shto ne go razbiram.Sega razmisluvam za toa."Taka mu ja raskazhal celata sluchka.
Koga ova se raschulo megju prisluzhnicite, mladiot, onoj shto go sledeshe gospodarot vo gradinata go prizna slednoto:"Koga ve vidov tolku obzemen so cvetanjeto na creshata mi dojde edna misla:Kolku i da e vesht nashiot gospodar vo mechuvanje sigurno ne bi mozhel da se odbrani dokolku sega odnenadezh go napadnam odzadi.Verojatno negovata visost ja pochuvstvuvala ovaa moja skriena pomisla"
Toa ja razjasnilo misterijata shto tolku go machela Jagju taka shto toj vekje ne bil raspolozhen da mu stori shto bilo na mladiot prestapnik.Se zadovolil so potvrdata deka ne pogreshil.

Ova steknato setilo kaj mechuvalcite koe mozhe da se nareche shesto setilo ili vid telepatija filozofite na mechuvanjeto go pripishuvaat na rabotata na nesvesnoto koe se razbudilo pri dostignuvanje na sostojba na ne-um.Umot na mechuvalecot e kako ogledalo vo koe se odrazuva sekoe pridvizhuvanje na umot na neprijatelot.

SO RASPRAVA DA SE ZARABOTI PRENOKJISHTE

Dokolku zapochne i ja dobie raspravata za  budizmot so onie kaj koi shto e, sekoj   monah-lutalica  mozhe da ostane vo zen hramot. Ako bide porazen, mora da si zamine.
Vo eden hram prestojuvale zaedno dvajca brakja monasi. Postariot bil pouchen, a pomladiot  poglup i imal  samo edno oko.
Naishol eden  monah  i gi zamolil  za prenokjishte, propisno  povikuvajki gi na rasprava za vozvishenoto uchenje. Toj  den postariot brat bil umoren od napornoto uchenje pa pobaral od mladiot da go zameni. “Odi i baraj rasprava ama bez zborovi."- go predupredil.
Taka mladiot monah i stranecot sednale.
Nabrzo potoa  patnikot stanal i otishol kaj postariot brat i mu rekol: “Tvojot brat e sjajno momche. Me pobedi.”
“Preraskazhi  mi ja  raspravata”, rekol postariot brat.
“Pa”, objasnil patnikot, “prvo  jas podignav eden prst, pretstavuvajkji go Buda, prosvetleniot.Togash toj podigna dva prsta, oznachuvajkji go Buda i negovoto uchenje.
Jas podignav tri prsta, pretstavuvajkji go Buda, negovoto uchenje i negovite sledbenici vo skladen sozhivot.Potoa toj  zatrese so   stisnata tupanica pred moeto lice, pokazhuvajkji deka se`poteknuva od ista sushtina. Taka me  pobedi, i nemam pravo da ostanam ovde.” Taka reche I si zamina.

“Kade e toj tip?”, zaprashal mladiot, dotrchuvajki do svojot postar brat.
“Svativ  deka  ti si pobedil”
“Nishto jas ne sum pobedil. Kje go pretepam.”
“kazhi mi za shto raspravavte?” go zaprashal postariot.
“Shtom  me pogledna, podigna eden prst, vregjajkji me zashto imam samo edno oko. Bidejkji toj e stranec, pomisliv deka treba da bidam ljubezen, pa podignav dva prsta,chestitajkji mu shto toj  gi ima dvete ochi. Togash  toj  podigna tri prsti, sugerirajkji deka nie dvajcata imame zaedno tri ochi. Poludev i trgnav da go udram, no toj pobegna nadvor i taka zavrshivme!”

Prikaznata zboruva za mehanizmot na  proekcijata.Imeno chovekot ako se soochi so nekoja neodredena pojava toj probuva  da ja osmisli.
Pomladiot brat go isfrlil nadvor ona so shto bil  preokupiran, t.e.gi proektiral svoite lichni frustracii i taka ja osmislil taa neodredena komunikacija.

Patnikot  pak bil na povisoko nivo na svesta, i i dal na  komunikacijata nekoj opsht smisol za sushtinata, Buda itn...No, patnikot vo toa  mudruvanje i meditiranje se gubi i go zaborava praktichniot del na zhivotot "tuka i sega",pa zatoa i donesuva luzerski zakluchok.

Osnovnata poenta na zenot e intuitivnoto razbiranje. Kako rezultat na toa, zborovite i rechenicite nemaat tochno opredeleno znachenje, a i logikata e chesto potpolno nevazhna. Zborovite imaat znachenje samo vo relacija so lichnosta koja gi chita ili izgovara, vo relacija so lichnosta so koja se razgovara, i vo situacijata vo koja tie zborovi i rechenici se koristat.
Nezavisnosta od zborovite i bukvite kako edno od osnovnite nachela na zenot ukazhuva deka vo zenot prvobitnata vistina, izvornata priroda e od drugata strana na zborovite, jazikot, ideite i konceptite. Vo zenot iskustvoto na izvornata priroda chesto se sporeduva so mesechinata, a zborovite, ideite i konceptite koi go opishuvaat se sporeduvaat so prstot koj pokazhuva na mesechinata. So zborovi i koncepti toa iskustvo nikogash ne mozhe do kraj da se iskazhe nitu da se opishe, zashto toa e neshto shto sekoj mora da go iskusi za sebe.