Бугари - 100% ТуркоМонголи

Boogie напиша: Тебе ти треба мапа и за бугарка да најдеш инаку не ке беше на форумов за филозофија намерачен ко бугарка за стап нубијски

Грешка си Буги. Да бе ќе го жениме за Македонка. Ќе стане македонски зет, па ако треба и Македонец ќе се пише, само треба малку и македонски да го научиме. Нели Да бе? Или ја заборави Билјана?

Изменето од macedon_alex - 25.Ноември.2008 во 22:55

еве ви уште един данайски дар

"Грчките Македонци ќе сфатат дека кон крајот на XIX век се оформи нова нација, нов ентитет во земјата позната како Македонија, а тој едноставно не е грчки ентитет."

демек - споко не сте грци

добро бе 75к цифра ли е?
ай пушти да читаме там каквото имаш

чоли напиша: macedon_alex напиша: Чоли, и покрај се, не најде црковни документи каде што Охридската Црква се повикува на традициите на Доростол. Значи повторно останува прашањето и предизвикот. Айде за последно за таа вечер: Охридската архиепископиjа ене е Бугарска. Таа е грцка. Што да се прави - империите за тоа са велики зошто уважават до некаква степен автономноста на покорените народи. Затоа грците наричат Арепископиjата Бугарска, но таа по суштество си е чисто грцка - ако че голема част од свештениците и епископите са ... да кажем словени. (да не стане отново спор односно народноста им). Се пак официалниот език е грцки - сите документи (со много малко изклучениjа) са на грцки език.

Полека-полека доаѓаш на правиот пат.
Јазикот на Јустинијана Прима бил латински се додека јазикот на Византија бил латински. Кога Византија го прифатила грчкиот за официјален тогаш и институциите го прифатиле грчкиот ( иако мислам дека Цариградската Црква и порано користела грчки ). Инаку во времето на Самуил јазикот на Црквата бил словенски ( и на Бугарската станал подоцна словенски ).
Инаку Јустинијана Прима и Доростолската точно е дека се основани од Византијци, не се основани од Грци, туку од Византиската Империја. Охридската Црква е основана во времето на Самуиловото Царство, но врз традициите на Јустинијана Прима.
Сепак тоа не ги прави Црквите да бидат Византиски. Сепак тие се македонска и бугарска.

П.С. Иако имало Архиепископи Словени, повеќто биле Византијци

macedon_alex напиша: Чоли, и покрај се, не најде црковни документи каде што Охридската Црква се повикува на традициите на Доростол. Значи повторно останува прашањето и предизвикот.

Айде за последно за таа вечер: Охридската архиепископиjа ене е Бугарска. Таа е грцка. Што да се прави - империите за тоа са велики зошто уважават до некаква степен автономноста на покорените народи. Затоа грците наричат Арепископиjата Бугарска, но таа по суштество си е чисто грцка - ако че голема част од свештениците и епископите са ... да кажем словени. (да не стане отново спор односно народноста им). Се пак официалниот език е грцки - сите документи (со много малко изклучениjа) са на грцки език.

чоли напиша: Уважаеми Алекс - интересувам се од историjа по скоро на льубителски начала (хоби). Мало знам за епохата на Jустиниан. Утре ке наваксам. Но си мислим: Jустиниан е живеел поне 400 години преди Василиj ІІ... Поне за мене е трудно да говорим за приемственост кога има времеви интервал от 400 години. И е необяснимо да се спори за приемственост кога става дума само за 3-4 години (од Доростол до Софиjа -респ. Воден). За таа вечер стига толкова. Поздрав!

Почитуван Чоли ако говориш за апостолската преемност тогаш тие години не значат ништо. Христијанската Црква има апостолска преемност веќе 2000 години. Прочитај кога ќе имаш време и за Јустинијан.

Поздрав!

macedon_alex напиша: Почитуван Чоли гледам дека и ти се интересираш за историја, прочитај повеќе за Јустинијан Први,за доказите за местото на неговото раѓање, за неговите повелби и кодекси, за Јустинијана Прима, малку од црковните канони ( ова е истотака важно ако истражуваш за Црквата ). Сето ова ќе ти ја разјасни дилемата за Охридската Црква. Поздрав!

Уважаеми Алекс - интересувам се од историjа по скоро на льубителски начала (хоби). Мало знам за епохата на Jустиниан. Утре ке наваксам. Но си мислим: Jустиниан е живеел поне 400 години преди Василиj ІІ... Поне за мене е трудно да говорим за приемственост кога има времеви интервал от 400 години. И е необяснимо да се спори за приемственост кога става дума само за 3-4 години (од Доростол до Софиjа -респ. Воден).
За таа вечер стига толкова.

Поздрав!