Што кажуваше опозицијата

Има има години. Тогаш во оптек беа повеќе сметања на години, не беше исто Египет, Јудеја, Рим..... затоа да се избегни збрката обично се земаше некој настан. Нарочно пошто текстовите на Евангелијата беа наменети пред и се за неевреји на кои слабо што му значеа еврејските називи, години, обичаи, настани...
ПС
Да видиш само колку беа во оптек разни единици за мерки или пари, значи мошне компликуван систем да се објасни на пример далечина или волумен или терет или обем на нешто во древните времиња.


Изменето од Чорбаџија - 13.Мај.2007 во 12:31

Историја без години???
А еден ден кога ќе ја прочиташ Библијата (или барем Новиот завет) ќе забележош дека Исус се родил во време на Херод или можеби се родил 13 години подоцна вио време на римскиот попис....... или дека во време на Тибериј.... значи се обележуваа времето на настаните спрема некој за тоа време познат настан, цар, ....

Бла бла бла

Многу галама направи и ништо не кажа

Спрема Новиот завет Исус историски е роден или во 6сти век Пред нова ера или во 7 мни век од Новата Ера. (13 години разлика)

(А ја рачунама христијанската Нова година негде од на среде ни мое ни твое).

Толку за историчноста на евангелијата

Се што историјата знае за Исус, за неговиот живот дело и смрт е напишано во Евангелијата кои не се историски туку верски книги. Никој ни Римски ни Еврејски ни Грчки документи, историчари, хроничари не споменуваат ниту еден факт ниту ги потврдуваат тие прикаски. Нема ни записи од судењето, нема ни записи за делувањето на Исус, ни записи за чудата кои се случиле....
Ништо.

Еееее ко ќе земат деца неписмени да кажуаваат за она што појма немаат ниту прочитале, ниту разбрале, ниту сфатиле ниту школа завршиле. Па ај сега што да му се праи. Нема помош, досаден преку секоја мерка, трчка наоколу, душка и лае на се и сешто и самиот не знаејќи зошто.

Евангелијата не се историјски книги. Тие се верски записи на една од религиите светски. Во неа не може да се утврди со точност ни дали ни како ни кога ни каде ни кој........... Ниту се знае кој ги напишал ниту се знае кога се напишани ниту пак имаат тежина на историски валиден документ, ниту пак во ниту еден друг извор (Еврејски, Римски, Грчки) не може да се најде потврда за веродостојноста.

Историја и историски документи, дете палаво, се нешто сосема друго.
А сега оди поиграј се надвор , не му сметај на чичковците , имаме озбилен муабет.

Веројатно мислиш на Јосип или ЈосиФ Флавиј. Али не , во неговите дела нема ништо за Исус. Од друга страна, пак постојат накнадни уфрлања (фалсификати) на дела на класиците со цел да се докажи постоењето на Исус, но науката (а и црквата) ги отфрли. Нема такво нешто (историски).


ПС
Јосиф Флавиј (јас го нарекувам поблиску до оригиналот Јосиф) е  најинтересна личност на стариот век, а веројатно и еден од најинтересните во човечката историја. Има оставено неколку дела (не знам дали епреведен на Македонски) но ако можиш, прочитај нешто од него (или барем неговата биографија)

ППСС
Еве низ  библиотеката мислам дека ја најдов книгата за која ми кажуваш, од Брандон “Судењето на Исус од Назарет“ (ако е таја) немам време сега подетално да ја прелистам (сум ја читал али пред неколку години) да навистина го споменува Јосип (тука со п го кажува) и самиот Брандон го дава сомневањето за вистиноста (оригиналноста) на божемните Јосифови пишувања за Исус. Инаку денес е цврсто докажано дека неколкуте пасуси вокои божем Јосиф пишува за Исус се накнадни уфрлени делови од страна на некој христијански преведувачи.


Изменето од Чорбаџија - 12.Мај.2007 во 21:14

Во ниедно дело на Еврејски ни Римски писатели (историчари) не се споменува Исус, неговиот жовот или дело. Историчари, хроничари кои го опишувале Ерусалем, Јудеја, Галилеја, верскиот живот, разните верски фракции и групи нигде не го споменуваат. Ни еден Римски историчар кој го опишува тој период и тие места не го споменува. Нема белеќки нема записи Евангелијата не се историски документ. Не се знае кој ги напишал, кога ги напишал и меѓусебе се контрадикторни. Тие се филозофски расправи за едно од бројните учења. На нив не можиме да се потприме при истражувањето на Осторијата. Описи на некои настани во него немаат поткрепа во другите извори. Никој од римските ни еврејските автори не напишал ништо ни за кинењето на пердето во Ерусалемскиот храм, ни за станувањето на мртвите во Ерусалем ни за затемнувањето на сонцето кое траело (по евангелието) 3 часа.А евангелијата не можат да се согласат ни кога се родил Осус нио што правел во првите години од животот. Значи потврда која ја имаме за други ИСТОРИСКИ ликови... како Цезар, Перикле, Дареј, Ксерсес, Александар.... овде ги немаме.

аџија напиша: Чорбаџија напиша: За Исус, неговиот живот и дело не постојат историски записи. Ни Римски ни Еврејски.   а што се евангелијата бе слепец еден...

Ретарду монголоиден евангелијата не се историски списи.
идиот со закржлавен мозок  сака да имитира повисока форма на живот.

ПС
На секоја нареда упатена од копилето ќе враќам. Пошто еднаш го опоменав за неговиот поган јазик али пошто не сфаќа (природно) тогаш ќе комуницирам онака како што е навикнат - со навреди)